Lexique des termes sanskrits

Ce glossaire donne au lecteur le sens de termes techniques citées dans les conférences accessibles sur le site, offrant ainsi un aperçu de la riche terminologie du Yoga traditionnel hormis les termes transmis par voie orale de maître à disciple.

La translitération des termes sélectivement retenus en ordre alphabétique reflète la prononciation des termes d’origine sanscrits.

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A

Abhâva. (point de) négation.
Abhimâna. Projection du moi sur un objet.
Âchamana. Siroter de l’eau en utilisant un mantra.
Adhâra-shakti. La force du mulâdhâra.
Adhiti. Pouvoir Suprême Infini. Conscience Suprême imprégnée du Prâna.
Adhyâtma Yoga. Yoga spirituel.
Âgama. Écrits sacrés de l’hindouisme; connaissance intellectuelle d’origine non sensorielle (shruti).
Agamarshana. Nettoyage pharyngonasal.
Agarbha (vigharbha). Maîtrise du souffle sans usage d’un mantra et de la concentration.
Agni. Principe catabolique du corps.
Ahang (aham). Le moi.
Ahankâra. Identification du soi avec le non-soi ; notre conscience ordinaire.
Âhara. Terme tantrique pour inspiration.
Ahingsâ. Non-violence ; amour universel.
Aikya. Cf. samatâ.
Ajapa. Le son naturel du souffle désigné dans le mantra ou hangsah.
Akahara. L’Être Suprême sans attributs.
Akânana. Force centrifuge cinétique.
Âkâsha mahâbhuta. Métamatière du vide.
Amâkalâ. La faculté de maintenir la conscience en l’état de samprajñâta samâdhi.
Amrita. La substance vitale.
Anâhata mantra. Le son original du mantra.
Ânanda samâdhi. Quatrième stade de samâdhi où les organes sensoriels sont déconnectés des objets, et où la relation sujet-objet commence à disparaître ; béatitude.
Ananyabhakti. Focalisation d’un courant concentré d’amour pour Dieu.
Anga. Partie constituante d’une entité. Voir Ashtanga.
Antah-kumbhaka. Apnée qui suit l’inspiration.
Antahmanas. Terme upanishadique pour désigner le mental intégral.
Antahkharana. Terme tantrique pour désigner le mental intégral; instrument interne; le mental
Antaryoga. Adoration mentale; processus de concentration sur Kundalini.
Anu. Élémentaire.
Anumâna. Inférence.
Anvaya. Forme fondamentale.
Apâna. Force inhibitoire.
Apâna, apânana. Terme upanishadique pour designer l’inspiration.
Apânana. Force cinétique vitale centrifuge.
Apânayama. Méthode du prânayâma pour maîtriser l’apâna.
Aparigraha. Non-convoitise.
Apasâra. Expiration.
Ap mahabhuta. Métamatière de l’eau.
Arupa-dhyâna. Concentration profonde sans forme.
Arthavattva. Principe sensoriel appuyé d’intentions; principe de matérialité appuyé d’intentions.
Asamprajñâta samâdhi. Dernier stade de samâdhi ; surconscience. Une forme de samâdhi dans laquelle la conscience est modelée par aucun objet, pas même la conscience du moi individuel.
Asamprayaga. Processus de disjonction.
Âsana. Troisième discipline de l’octuple (ashtanga) Yoga ; posture du corps utilisée dans la concentration mentale ou la maîtrise et le développement physique.
Ashabda. Sans son.
Ashtanga Yoga. Discipline du Yoga comprenant essentiellement huit sous-disciplines : yama, niyama, âsana, prânâyâma, pratyâhâra, dhâranâ, dhyâna et samâdhi.
Asmita. Le “moi” lorsqu’il est lié aux objets du monde sensible.
Asmitâ samâdhi. Troisième stade de samâdhi où le yogi est aperceptif du moi libéré du non-moi.
Asteya. L’abstention de toute forme de vol.
Âtman. Le Soi, identifié ou pas à l’Absolu selon différentes doctrines hindoues.
Avadhâna. L’attention.
Avatâra. Incarnation de Dieu.
Avidyâ. Nescience de la spiritualité.
Avyakta. Premier (primus).

B

Bâhya–kumbhaka. L’apnée qui suit l’expiration.
Bandha. Blocage; verrouillage d’une posture du corps.
Bandhana. Contrôle.
Bhajan (ou kirtan). Chant populaire de dévotion notamment dans le Bhakti-Yoga.
Bhakta. Le praticien de Bhakti-Yoga.
Bhakti. Sentiment de dévotion, d’amour pour le Divin.
Bhakti-Yoga. Voie consécrée au Divin.
Bhastra kumbhaka. Hyperventilation thoracique suivie d’une apnée.
Bhastrikâ. Hyperventilation thoracique.
Bhâva. Sentiment.
Bhâvanâ. Concentration de la pensée; pensée.
Bhoga. Plaisir des sens;expérience; projection vers les objets des sens.
Bhogi. Hédoniste.
Bhoutas. Cinq forces potentielles qui agissent sur les organes sensoriels dans leurs présentation des formes sensibles.
Bhouta-shuddhi. Processus mental pour l’éveil de la Kundalinî.
Bija mantra. Forme concentrée du son, sa « graine ».
Bindu. Force extrêmement concentrée; point de conscience; forme consciente commune à toute divinité.
Bindu chakra. Lotus aux mille pétales appelé sahasrâra.
Bodha. Notion.
Buddhi. L’intellect.
Bija mantra. Forme concentré du son; son germe.
Brahmâ. Dieu dans son aspect de Créateur.
Brahmacharya. Chasteté ; maîtrise de la sexualité.
Brahman. Conscience Suprême.
Brahmamantra prânayâma. Maîtrise du souffle utilisant la même narine pour l’inspiration et l’expiration.
Buthashuddhi prânayâma. Exercice respiratoire de purification interne.

C

Chakra. Centre immatériel d’une force réalisable dans un certain état de surconscience.
Chandra Kundali. Kundali lunaire.
Chandra prânayâma. Exercice respiratoire utilisant la narine gauche.
Châranâ. Voir châranâ-kriya.
Châranâ-kriya. Méthode d’entraînement de contraction et de contrôle musculaire complémentaire aux âsanas.
Chéla (ou sadhak, shishya). Adepte, élève, praticien du Yoga.
Chikirshâ. Le vouloir.
Chitta. Champ de la conscience qui reflète le monde sensoriel.
Chittakshaya. Absorption totale de la conscience sensorielle.

D

Dahana. Brûlure.
Daiva manas. Mental hors du commun.
Daiva prâna. Force vitale hors du commun.
Darshana. École de pensée en Inde ; point de vue ; vision interne ou externe de bon augure d’un idéal yoguique (yogi, sadhu…).
Desha. Un point; un objet sélectionné.
Deva deha. Idéal du yogi ; idéal radieux, divin ; être d’excellence.
Devatâ. Divinité ; surconscience spirituelle révélée.
Dhâranâ. Sixième discipline de l’octuple (ashtanga) Yoga ; première étape de la concentration mentale dans laquelle l’attention du mental vers un objet déterminé est intermittent.
Dhârana. Rétention du souffle.
Dhâtu. Élément constituant du corps.
Dhi. Faculté mentale de concentration.
Dhyâna. Septième discipline du Yoga octuple (ashtanga); deuxième étape de la concentration mentale impliquant une focalisation soutenue sur un objet déterminé.
Dhyâna moudra. Position caractéristique des mains dans la concentration mentale.
Dhyâna samvid. Lumière intérieure.
Dikshâ. Étape importante chez l’adepte, qui le relie à une lignée de maîtres spirituels appelés gourous.
Dvapara-yuga. Troisième des quatre divisions du Temps dans la cosmologie hindoue.
Dvesha. Aversion (en opposition à râga). Cf. aussi vayrâgya.

E

Ekâgratâ. État de pensée monofocale intensive.
Ekadhanâvarodhana. Maîtrise de l’énergie vitale.
Ekatânatâ. Flux concentré constant et inchangé de la conscience.

F

–

G

Gâyatri. Déesse des sons mantriques; son émetteur d’une force divine.
Grahana. Processus de réception.
Granthi. Noeud.
Gounas. Les trois principes originels présents dans tout phénomène de la création : tamas, rajas et sattva. Une force ne peut être comprise que lorsqu’elle subit un changement. Initialement, nous ignorons tout de son existence. La forme inconnue de cette force est tamas, le principe potentiel de l’inertie. La forme changeante de cette force est rajas – principe de l’énergie ou principe mutatif. La perception-compréhension de son existence, comme résultat de sa forme changeante, est sattva – le principe de cognition.
Gourou. En Inde, le terme a le sens général d’enseignant mais aussi désigne aussi celui qui transmet la connaissance spirituelle et l’initiation (dikshâ). Ce terme est dépourvu du sens péjoratif que lui attribue communément la langue française.

H

Hangsa. Unité mantrique (hang+sa) de la respiration ; transcription du son du premier mantra Ong (ou Aum, Om) au niveau sensoriel.
Hatha-Yoga. Une des quatre voies fondamentales du Yoga originel (Mahâ-Yoga).
Hridâya. Le réservoir de l’inconscient où toutes les impressions subliminales sont préservées.
Hridayâñjali mudrâ. Posture des mains et des doigts formés en coupe et placés dans le giron.

I

Idâ. Un des trois principaux nâdis; force subtile directionnelle (côté gauche).
Indriya âharana. Ou Pratyâhâra; retrait des sens; maîtrise des sens.
Indriya manas. Mental sensoriel.
Indriya sangharana. Retrait des sens.
Indriya sangyama. Maîtrise des sens.
Indriya sannivesha. Maîtrise du souffle avec inspiration par la narine gauche.
Indriya yama. Cf. Indriya âharana.
Ishtadevatâ. Forme divine émergeant d’un mantra manifesté.
Ishvarapranidhâna. Concentration mentale émanant de et associé à l’amour du Divin.

J

Jala-vasti. Auto-lavage du côlon réalisé sans aide mécanique.
Jâlandhara-bandha(mudra). Blocage volontaire pharyngo-laryngien.
Japa. Répétition d’un ou d’une série de mantras soit à voix haute (vâchika)m murmuré (upangshu) ou exprimé sous forme de pensée (manâsa).
Jivatman. Être incarné d’essence divine (jiva+atman). Le jiva est une forme limitée de la conscience, contrôlée par maya, et exprimant kâma, râga-dvesha et avidyâ.
Jñana-Yoga. Variante du Raja-Yoga basée sur la distinction philosophique du Soi et de l’ego.
Jñamâlâ. Une guirlande de connaissance spirituelle.
Jñânâtman. La conscience des sens et l’intellect; le mental dans sa fonction de perception; la conscience dans sa fonction de perception; chitta.
Jñanendriya. Les 5 sens cognitifs.
Jyotishmati-pravritti. Lumière extra-sensorielle.

K

Kâla. Principe du Temps.
Kalâ. Principe de la vie.
Kali-yuga. La dernière des quatre divisions du Temps dans la cosmologie hindoue.
Kalpa. Longue période de temps dans la cosmologie hindoue.
Kâma. Le désir.
Kâmakalâ. Force créatrice lovée sous forme de son; aspect de la force concentrée (bindu) du Prâna qui permet la transmutation de la force prânique en pranava d’où émerge les 50 mâtrikas responsables de l’apparition du mental et de la matière.
Kâma vâyu. Force de radiation du désir.
Kañchoukas.Cinq facultés spécifiques de mâyâ conditionnant l’être incarné: le temps, la régulation, le plaisir, la connaissance, la vie.
Kañchupas. See Kañchuka.
Kanda-sthâna. Le périnée.
Kârana-samâharana. Retrait du sensoriel.
Kapâlabhâti. Hyperventilation diaphragmatique.
Karma-Yoga. Une des formes du Raja-Yoga basée sur l’action.
Karmendriyas. Facultés cognitives.
Kevala koumbhaka. Rétention automatique du souffle.
Kheçari moudra. Méthode avancée de maîtrise du souffle.
Koumbha mêla. Pèlerinage hindou d’origine très ancienne qui se déroule par cycles de quatre ans dans quatre sites différents.
Koumbhaka. Apnée volontaire.
Kratu. Une impulsion conative.
Kriti. La conation.
Kriya-Yoga. Voie du Yoga ritualiste de dévotion au Divin, l’ascèse et l’étude des écrits sacrés rendue célèbre par l’ouvrage Autobiographie d’un yogi, de Paramhansa Yogananda.
Kshipta. Etat d’un mental sous l’influence de rajas, dispersé et caractérisé par ses constantes oscillations.
Kundalinî. Conscience spirituelle, potentielle ou dynamique, sublime et radieuse.
Kundali-sthâna. Le siège de Kundalini.

L

Laya. Concentration d’absorption ; concentration profonde causant l’absorption des principes cosmiques.
Layakriyâ. Processus de concentration d’absorption.
Laya-Yoga. Une des quatre voies du Yoga suprême (Mahâ-Yoga) basée sur les chakras et Kundalinî.
Linga. Forme fuselée dont la base s’amincit pour devenir un point en son apex.
Lingam. Ancien symbole sacré de l’hindouisme.
Loka. Univers; chakra.

M

Madhyama. Subliminal; deuxième forme du son.
Mahâbhuta ou « Métamatière » (Goswami). Aspect de la matière hors des limites des particules élémentaires et du point anu.
Mahâlaya. Concentration d’absorption suprême.
Mahat. Le moi isolé.
Mahâ Yoga. Le Yoga Suprême ; le Yoga originel qui consiste en huit disciplines fondamentales (ashtanga) Yoga; superconcentration mentale (voir asamprajñâta samâdhi).
Mahan. Le surmental libre du moi; superconscience.
Mahan archi. Lumière émanant de Kundalini.
Mahâ-yuga. Subdivision du système cycle du manvantara.
Mahïtuna. Union sexuelle tantrique inhérente aux 5 « M ». Voir Pancha Makâra.
Mahat. Le mental en Puissance; le Soi isolé.
Manana. Raisonnement dialectique.
Manas. Le mental volonté; mental sensoriel; subconscient.
Mânasa japa. Un mantra soumis à la pratique mentale.
Mânasa. Radiation en particulier du subconscient..
Manas-nirodhana. Maîtrise du mental sensoriel.
Manas tattwa. Principle du mental; mental intégral.
Manasyana. Le vouloir.
Mani-châlana. Exercice de développement musculaire du tronc et du cou.
Manisha. Intellect supérieur.
Mantra. Force sonique qui selon une certaine procédure permet l’ éveil de forces intérieures et de la conscience spirituelle ; dans la pratique du Yoga : phonème isolé ou multiple dépourvu de connotation linguistique.
Mantra chaitanya. Processus consistant à « vivifier » un mantra audible (vaikhari).
Mantra japa. Itération d’un mantra.
Mantra-Yoga. Une des quatre voies fondamentales du Yoga originel (Mahâ-Yoga).
Manu. Père fondateur de l’humanité dans chaque cycle cosmique.
Manvantara. Succession cyclique du Temps.
Maouna. Pratique du silence.
Mati. La pensée.
Mâtrikâ (-varna). Lettre-mantra primaire utilisée comme son de base.
Maya. Force suprême négato-positive.
Medha. Faculté de rétention.
Mêla. Voir Koumbha mêla.
Meru-châlana. Exercice de développement des muscles du cou.
Métamatière. See Mahâbhuta.
Mitahara. Modération alimentaire.
Moksha. Réduction: libération.
Mrityu. La mort ; la force centrale spirituelle causant l’absorption.
Moudha. Etat d’un mental sous l’influence de tamas, dominé par la lourdeur et l’inertie.
Moudrâ. Exercice de maîtrise ; gestuelle spirituelle.
Mûlabandha. Exercice de contraction volontaire de l’anus.
Mulâ-mantra. Un mantra-germe confié par un gourou à son disciple.

N

Nâda. La source créatrice originelle ; son causal ou non-manifesté ; force du son.
Nâdi. Conduit ; force prânique de radiation cinétique ; ce qui se meut.
Nâdi-chakra. Champ énergétique ; force cinétique agissant à travers le corps.
Nâdi-shûddhî. Procédure de purification pour nettoyer et vitaliser le corps dans la pratique avancée du prânâyâma visant à favoriser la concentration mentale.
Naga naga (ou naga baba, naga sadhu). Ascète élitiste du Yoga.
Nârâyana. La Conscience Suprême ; l’Être Suprême au-delà du monde manifesté.
Neti-Neti. Ni ceci, ni cela.
Nidra. Sommeil.
Nigraha. Maîtrise.
Nirguna-dhyâna. Concentration profonde sans forme.
Nirmanu. Actes de purification corporelle.
Nirodha. Cessation ; maîtrise des fluctuations mentales (vrittis).
Nirodhikâ. Le pouvoir de la maîtrise suprême.
Nirvânakalâ. Etat de conscience superabsorbant (1ère étape de l’asamprajñata samâdhi).
Nirvâna shakti. Force intégrale d’absorption de la Kundali.
Nirvikalpa samâdhi. Synonyme de asamprajñata samâdhi.
Nishkala. État sans la manifestation de la force de Shakti (absorbée en Shiva).
Niyama. Deuxième discipline de l’octuple (ashtanga) Yoga de Patanjali, qui consiste en cinq règles éthiques : shoucha, santoshâ, tapas, svâdhyâya, ishvara-pranidhâna ; observance de ces règles.
Nyâsa. Méthode purificatoire d’imposition des mains sur certaines parties du corps avec l’usage de mantras appropriés.
Niyati. Principe de régulation.

O

Ojas. Force vitale dérivé de Prâna.
Oudânana. Force cinétique centripète.
Oudânayâma. Méthode de contrôle du prâna via prânayâma.
Ouddiyâna (oudriyâna). Rétraction abdominale volontaire.
Ouddiyânabandha. Exercice de rétraction abdominale.
Oujjâyi. Maîtrise du souffle par les deux narines.
Ounmani. Conscience non-oscillatoire.
Oupangshu japa. Le mantra murmuré.
Oupâsanâ. Pratique spirituelle.
Ourdhva-retas. Celui dont le flot séminal est inversé.

P

Padmâsana. Posture du lotus.
Pancha dhârana. Cinq formes de rétention.
Pancha Makâra (les cinq « M »). Pratique sacrée tantrique basée sur des interdits socio-culturels et qui prend une tournure symbolique chez les orthodoxes hindous.
Parâ. Suprême.
Paradevatâ. Pouvoir-conscience suprême.
Paramâtman. Esprit suprême.
Parama Shiva. Conscience suprême infinie et intégrale.
Parasharirâvesha. Processus yogique permettant d’entrer, d’éveiller et de restituer les facultés d’un corps inanimé.
Parâvâch. Principe du son.
Parâvairâgya. Détachement sublime ; capacité d’exclure le monde externe du mental.
Pashyanti. Radiant; première forme du son.
Pinda. Force basique du corps.
Pingalâ. Un des trois principaux nâdis ; force directionnelle (côté droit).
Plâvana. Irradiation.
Pouraka. Inspiration.
Pourousha. Entité métempirique ; forme de conscience échappant à l’instrumentalisation qui ne peut être connue que par l’individu; surconscience ; le Soi.
Prajñaloka. Lumière présensorielle.
Prajñana. Surconscience.
Prakriti. Physis (natura) ; parfait équilibre des trois gounas – tamas, rajas, sattwa
Prâna. Force.
Prâna-apâna sangyama. Maîtrise du souffle.
Prâna-mantra. Le mantra “vivifié”; mantra actif.
Prânana. Force cinétique centrale; métabolisme; expiration.
Pranava -(nâda). Le premier mantra Ong (Aum, Om)..
Prâna vayu. Entité énergétique qui relie le physique au mental.
Prânâyâma. Quatrième discipline de l’octuple (ashtanga) Yoga ; méthode yoguique de maîtrise du souffle.
Pranhidhâna. Forme élevée de consécration.
Pratyaksha. Perception.
Pratyâhâra. Cinquième discipline de l’octuple (ashtanga) Yoga ; retrait mental voulu des objets sensoriels ; maîtrise des sens.
Prathyârana. La rétractions des sens.
Pratibhâ. Génie.
Prithivi mahabhuta. Métamatière terre.
Pûjâ. Forme cultuelle ; vénération, adoration.
Puraka. Inspiration.
Punarjanman. Renaissance.
Purnavidyâ. Conscience suprême.

Q

–

R

Râga. Attirance vers le plaisir des sens (cf. aussi dvesha).
Râga-dvesha. Alternance naturelle chez l’homme de l’attrait du plaisir et de ses contraires.
Râgâtmikâ bhakti. Amour spirituel.
Rajas. Voir gounas.
Raja-Yoga. La « voie royale » ; une des quatre voies fondamentales du Mahâ-Yoga.
Râsa. Les éléments liquides du corps; le goût.
Rechaka. Expiration.
Retas. Semence de l’homme utilisée dans une méthode avancée de maîtrise de l’énergie sexuelle.
Reta-yoga. Une des quatre ères du manvantara.
Rishi. Sage de l’Antiquité hindoue capable de « visionner» tous les Védas.
Ritambhara-prajña. Superconscience révélatrice d’une vérité.
Rodha. Maîtrise.
Rouchira. Rétention du souffle.
Roudra. Conscience suprême qui manifeste le pouvoir d’absorber la Création.

S

Sadhak.Synonyme de chéla et shishya.
Sadhana. Voir Yoga sadhana.
Sagarbha. Maîtrise du souffle associée à l’usage d’un mantra et de la concentration.
Saguna-dhyâna. Concentration profonde sur une forme.
Sahaja. Etat de superconcentration.
Sahita. Rétention du souffle en inspiration/expiration.
Sakala. Attribut d’une forme manifestée.
Samâdhi. Huitième discipline de l’octuple (ashtanga) Yoga ; aboutissement de la concentration mentale. Dans cette intense concentration le méditant n’a plus conscience de lui-même. Seul l’objet de concentration, et rien d’autre, illumine la conscience. Ce stade du samâdhi est appelé samprajñâta, le connu est ici aperçu sous forme suprasensorielle. Le samprajñâta samâdhi comprend quatre subdivisions : vitarka, vichâra, asmitâ, et ânanda. Voir aussi asamprajñâta samâdhi.
Samânana. Force d’équilibre cinétique..
Samânayâma. Méthode du prânayâma pour la maîtrise de samâna.
Sâmânya spanda. Mouvement uniforme de base infinitésimal.
Samatâ. Etat d’unité par voie d’absorption dans le Suprême.
Samprajñâta samâdhi. Voir samâdhi.
Samskâras. Impressions subliminales.
Sanâtana Dharma. Concept sacré d’un ordre cyclique éternel de la pensée hindoue ; conjugue religion et métaphysique.
Sangjñana. Conscience de perception.
Sangyama. La plus haute des maîtrises du Yoga ; union suprême dans un état de concentration totalement maîtrisée.
Sangyoga. Union supérieure.
Santosha. Contentement.
Saraswati châlana. Processus d’éveil de la Kundalinî.
Sarupa-dhyâna. Concentration profonde sur une forme.
Sarvabhâvâtmabhâvana. Conscience multiforme.
Sarva chitta. Conscience multiforme.
Sarvârthata. Dispersion; conscience dispersée.
Sat Chit Ânanda. Être-Conscience-Félicité.
Satkarman. Six actes fondamentaux de la purification corporelle.
Sattva. Voir gounas.
Satya. Véracité.
Satya-yuga. L’ère de vérité des quatre ères de la cosmologie hindoue.
Shabdabrahman. Aspect de la Kundalini où le son n’est pas manifesté.
Shabdatanmâtra. Le son dit “tanon”.
Shakti. Force; aspect féminin du Divin. Cf. Shiva-Shakti.
Shaktichâlana. Exercice de maîtrise thoracique et abdominale.
Shambhâvi. Procédé mental introspectif.
Shankalpa. Conscience de la volonté; pré-volonté.
Shankprakshalana. Auto-lavage intégral de l’intestin.
Shanti. Paix intérieure (condition préliminaire à la pratique du Yoga dans la tradition hindoue); prénom féminin.
Shaoutcha. Propreté.
Shishya. Synonyme de chéla.
Shitali. Exercice respiratoire impliquant la langue.
Shiva-Shakti. Expérience de l’Absolu, hors du mental, où le pouvoir (Shakti) est intimement lié à la conscience suprême (Shiva).
Shodana. Purifications internes du corps.
Shaoutcha. Propreté.
Shouddhi. Purification.
Shruti. Écrits révélés de la culture hindoue notamment les Védas, les Brâhmanas et les Oupanishads.
Shukra. Énergie sexuelle productrice des secrétions chez l’homme et la femme.
Shuska-vasti. Auto-lavage atmosphérique, réalisé sans aide mécanique.
Siddha mantra. Un mantra « vivifié » destiné à un but particulier.
Siddhâsana. Posture « parfaite ».
Siddhis. Pouvoirs humains extraordinaires.
Sitkara. Processus respiratoire.Smriti. La mémoire.
Soma. Principe anabolique chez l’homme.
Soukhâsana. Posture aisée dite « du tailleur ».
Souryabheda. Maîtrise du souffle par la narine droite.
Souryakumbhaka. Maîtrise du souffle avec l’inspiration effectuée par la narine droite.
Sthira. Fermeté.
Sukha. Le plaisir.
Soutra. Traité aphoristique de la littérature sacrée hindoue.
Sthoulakriyâ. Méthode de maîtrise musculaire. Supreme Bindu. Force suprême concentrée au maximum.
Suryâ Kundali. Cf. Kundali.
Sushumnâ. Principale des trois formes prâniques (nâdis).
Svâdhyâya. Étude spirituelle y compris la pratique de mantra japa.
Svanâna (abrévié par svanon). Mantra germe.
Svara Yoga. Variante du Prânayâma basée sur un cycle infradien de la respiration.
Svarupa. Forme sensorielle particulière.

T

Tamas. Voir gounas.
Tanmâtra ou « Tanon » (Goswami). Forme miniaturisée des bhoutas, au nombre de cinq.
Tapas. Ascèse ; processus énergétique.
Tchâranâ. Méthode de musculation auxiliaire des âsanas.
Tejas mahâbhuta. Métamatière du feu.
Trâtaka. Regarder fixément.
Trirasra. Un triangle.
Turya. Quatrième état de la conscience qui se situe au-delà de l’éveil, du sommeil et du rêve.
Turya Kundali. La Kundali suprême.

U

Udânana. Force cinétique centripète.
Udânayâma. Processus de maîtrise respiratoire du prâna.
Uddiyâna (Udriyâna). Rétraction abdominale volontaire.
Uddiyânabandha. Exercice de rétraction abdominale.
Ujjâyi. Exercice respiratoire impliquant les deux narines.
Unmani. Conscience non oscillatoire.
Upangshu japa. Le chuchotement d’un mantra.
Upâsanâ. Pratique spirituelle.
Urdhva-retas. Le yogi dont le flot séminal est inversé.

V

Vâc. La parole.
Vâchaka-shakti (force). Kundalini sous son aspect de devatâ.
Vâchika japa. La pratique audible du mantra.
Vâchya-shakti. Force manifeste de la conscience.
Vahni Kundali. Le feu Kundali.
Vahidhi-bhakti. Amour rituel de dévotion au divin.
Vaikhari. Son physique audible.
Vajroli. Méthode avancée de contrôle sexuel.
Vâju. Force cinétique ; manifestation active de Prâna.
Vamana-dhauti. Auto-lavage de l’estomac réalisé avec de l’eau.
Varisara. Auto-lavage du conduit intestinal réalisé sans aide mécanique.
Varna. Force linéaire spécifique créée par la présence d’une mâtrikâ
Vasa-dhauti. Auto-lavage de l’œsophage et de l’estomac à l’aide d’une longue bande de gaze hydrophile.
Vasana. Impression latente du sentiment.
Vatusara. Auto-lavage du conduit intestinal avec de l’air réalisé sans aide mécanique.
Vâyana, vyânana. Rétention du souffle.
Vayrâgya. État de non attachement aux biens terrestres.
Vâyu. Énergie vitale ; mouvement constant de la force prânique.
Véda. Connaissance. Nom donné aux quatre livres révélés aux rishis de l’époque dite védique et contenant toute la sagesse divine. Il s’agit du Rig-Véda, du Sâma-Véda, de l’Ayur-Véda et de l’Atharva-Véda.
Vibhuti. Superpuissance ; pouvoir surhumain.
Vichâra samâdhi. Deuxième stade de samâdhi chez le yogi qui alors devient aperceptif d’un tanmâtra.
Vidyâ. Principe de la connaissance.
Vijñana. Conscience intellectuelle.
Vikalpa. Pensée élevée.
Vikshipta. Etat d’un mental dispersé mais sensiblement modifié sous l’influence de sattva.
Viparyaya. Conception erronée.
Vishayavati pravritti. Luminosité suprasensorielle.
Vishesha spanda. Mouvement particulier produisant un son distinctif.
Vishnu. Dieu dans son aspect du maintien de la Création.
Vitarka samâdhi. Premier stade de samâdhi chez le yogi qui alors devient aperceptif d’un bhouta comme élément isolé.
Vivakaja-jñana. Connaissance parfaite omni-luminatrice.
Vivekâkhyati. Connaissance différenciatrice ; connaissance où le Soi et le non-soi apparaissent comme deux entités distinctes.
Vritti. Fluctuation mentale dans laquelle la conscience se réifie.
Vyâyâma. Education physique; exercice musculaire.
Vyâna, vyânana. Terme oupanishadique pour la retention du souffle.
Vyutthâna. Etat d’éveil postérieur à la concentration.

W

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X

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Yajñamastoma. Germes de la manifestation désignés dans les Tantras comme les nâda et bindu suprêmes.
Yama. Première discipline de l’octuple (ashtanga) Yoga, de Patanjali et qui consiste en 5 règles éthiques : ahimsâ, satya, asteya, brahmacharya, aparigraha ; maîtrise, abstention.
Yogachittavrittinirodha. Définition classique du Yoga selon Patanjali (2e aphorisme) ; état du mental dans lequel tout vritti a cessé.
Yoga Darshana. « Philosophie » du Yoga.
Yogajana. Union.
Yoga-nidrâ. Sommeil du Yoga ; superconcentration.
Yoga sadhana. Voie ; pratique du Yoga.
Yogâsana. Posture yoguique ; posture de concentration.
Yoga tantrique. Présentation relativement récente du Yoga védique dans son interprétation par Shiva et Parvati dans les écrits des Tantras.
Yoga védique. Forme originelle du Yoga résultant d’un langage védique composé de mantras et inerprétée dans les Oupanishads.
Yoga vibhuti. Omnipotence.
Yoni moudrâ. Exercice de contrôle sexuel.
Yuga. Longue phase du Temps dans la cosmologie hindoue.

Z

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